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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorLasa, Carlos Daniel-
dc.date2018-06-12T22:05:48Z-
dc.date2018-06-12T22:05:48Z-
dc.date2015-01-
dc.date2018-05-09T14:09:51Z-
dc.date.accessioned2019-04-29T15:52:54Z-
dc.date.available2019-04-29T15:52:54Z-
dc.date.issued2015-01-
dc.identifierLasa, Carlos Daniel; La concepción inmovilista de la tradición en Pascal; Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras; Europa; 8; 1-2015; 121-130-
dc.identifier1515-6133-
dc.identifierhttp://hdl.handle.net/11336/48477-
dc.identifierCONICET Digital-
dc.identifierCONICET-
dc.identifier.urihttp://rodna.bn.gov.ar:8080/jspui/handle/bnmm/304506-
dc.descriptionEl presente trabajo indaga la contraposición de dos concepciones de tradición en el pensamiento de Blaise Pascal: una que es propia del conocimiento científico y otra que pertenece a los conocimientos fundados en la autoridad, sobretodo, el conocimiento teológico. La tradición científica es esencialmente dinámica; la tradición teológica es, por el contrario, estática. De esta concepción estática se seguirá el planteamiento de una dialéctica aut-aut entre libertad y tradición, entre libertad y autoridad. Una muestra de ello es la tesis de Benedetto Croce cuando afirma la existencia de dos religiones: la religión de la libertad, representada por el pensamiento laico, y la religión de la Iglesia Católica, opuesta a toda libertad. Esta dialéctica opositiva entre libertad y tradición sólo puede ser superada a partir de una concepción dinámica de la tradición que afirme la evolución homogénea de la misma.-
dc.descriptionThis paper investigates the contrast between two conceptions of tradition that can be identified in the thought of Blaise Pascal: one referred to the scientific knowledge and the other one that belongs to those knowledges based on authority (i.e., theological knowledge). The scientific tradition is essentially dynamic; theological tradition is, however, static. The consequence of this static conception will be a dialectical approach aut-aut between liberty and tradition, freedom and authority. An example of the previous point is Benedetto Croce’s idea that introduce the existence of two religions: the religion of freedom represented by a secular thought, and Roman Catholic Church’s religion, opposed to all forms of freedom. This oppositional dialectic between freedom and tradition can only be overcome from a dynamic conception of tradition that affirms its homogeneous evolution.-
dc.descriptionFil: Lasa, Carlos Daniel. Universidad Nacional de Villa María; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina-
dc.formatapplication/pdf-
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dc.formatapplication/pdf-
dc.languagespa-
dc.publisherUniversidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras-
dc.relationinfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/url/http://www.bdigital.uncuyo.edu.ar/9418-
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess-
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/-
dc.sourcereponame:CONICET Digital (CONICET)-
dc.sourceinstname:Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas-
dc.sourceinstacron:CONICET-
dc.subjectPASCAL-
dc.subjectTRADITION-
dc.subjectFREEDOM-
dc.subjectEVOLUTION-
dc.subjectEstudios Religiosos-
dc.subjectFilosofía, Ética y Religión-
dc.subjectHUMANIDADES-
dc.titleLa concepción inmovilista de la tradición en Pascal-
dc.titleThe concept of tradition immobile in Pascal-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
dc.typeinfo:ar-repo/semantics/articulo-
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