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  <title>DSpace Colección :</title>
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    <title>El principio de la libertad y el imperativo del orden en la filosofía kantiana del derecho</title>
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    <updated>2020-02-17T13:59:24Z</updated>
    <published>2015-03-30T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título : El principio de la libertad y el imperativo del orden en la filosofía kantiana del derecho
Descripción : En sus principales escritos políticos,  Kant define la libertad en sentido
jurídico como la capacidad de no obedecer sino a aquellas leyes a las que se ha
dado consentimiento, definición que evoca uno de los principios fundamentales
reivindicados por la tradición republicana: el principio de autolegislación. Nuestra
investigación examina la conexión entre esta concepción de la libertad y una serie
de aspectos doctrinales de la filosofía política kantiana a los que proponemos
caracterizar bajo la expresión general de un  imperativo del orden,  a saber: la
exigencia de una estricta limitación de la libertad en el ámbito del llamado  uso
privado de la razón,la impugnación del derecho de resistenciay, finalmente, la
restricción del derecho deciudadanía activa.Si bien Kant concibe la libertad no
sólo como un derecho innato e inalienable del hombre, sino asimismo como un
principio de legitimidad básico y fundamental del orden político, los aspectos
mencionados parecen  comprometer la primacía que se  otorga al  concepto de
libertad  en  su  doctrina  jurídico-política.  Las  dificultades  que  se  presentan  al
momento de articular el principio de la libertady elimperativo del ordenparecen
generar, en efecto, una tensión capaz de comprometer la consistencia teórica y la
coherencia interna de dicha doctrina. Sin embargo, si se consideran las reflexiones
kantianas en torno a la Ilustración y, por otra parte, los principios fundamentales
de su filosofía de la historia, es posible resolver esta tensión. Conforme el género
humano avance en la realización gradual del proyecto ilustrado, las restricciones a
la libertad resultarán menos necesarias, y el derecho de ciudadanía será ampliado
a sectores más amplios de la población. La reforma progresiva de las instituciones
jurídico-políticas permitirá a los hombres avanzar en la realización de ciertosfines
que  la  razón  práctica  nos  impone  en  carácter deberes,  fines  tales  como  la
constitución  republicana, el derecho  cosmopolita  y  la  paz  perpetua  entre  los
Estados.El análisis pormenorizado de los tópicos mencionados permitirá mostrar
que las estrictas limitaciones impuestas al uso privadode la razón, la restricción
del derecho de ciudadanía,  y la impugnación de un derecho de resistencia se
fundan en una concepción del orden como condición  sine qua non del estado de
derecho, el cual es considerado por Kant, a su vez, como condición de todo
progreso histórico; In his main political writings, Kant defines juridical freedom as the capacity
of an individual obeying only those laws which he has consented to, a definition
that invokes one of the fundamental principles of the Republican tradition: the
principle of  self-legislation.  My investigation examines the connection between
this conception of freedom and several doctrinal aspects which I analyze under the
notion of an  imperative of order,  namely:  the demand for a strict limitation of
freedom in the sphere of the so-called  private use of reason, the rejection of a
right of resistanceand, finally, the restriction of active citizenship. Although Kant
conceives freedom not only as an innate and inalienable right of human beings,
but also as a basic and fundamental principle of legitimacy of political order, the
aspects just mentioned seem to compromise the primacy granted to the concept of
freedom  in  his  juridical-political  doctrine.  The  problems  involved  in  the
articulation of the  principle  of freedom  and  the imperative of  order  seem to
produce a tension that could affect the theoretical consistency and the internal
coherence of such doctrine. 
Nevertheless,  when  one  analyzes  Kant’  reflections  on  Enlightenment
together with the fundamental principles of his Philosophy of History, it becomes
possible to solve this tension. As soon as mankind makes progress concerning the
project of Enlightenment, the restrictions of freedom will gradually become less
necessary, and the right of citizenship will be extended to larger sectors of the
population. The gradual reform of juridical and political institutions will allow
men to progress in the realization of certain  ends, which our practical reason
impose  us  in  terms  of  duties,  such  as  the  duty  of  instituting  a  Republican
constitution, a cosmopolitan right, and perpetual peace among States. The analysis
of the mentioned topics will allow us to show that the strict limitations imposed
by Kant to theprivate use of reason, his restriction of the right of  citizenship and
his rejection of a  right of resistance are founded on a conception of order as a
necessary condition of the rightful state, which is in turn considered by Kant as an
essential condition of historical progress; Fil: Beade, Ileana Paola. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales; Argentina</summary>
    <dc:date>2015-03-30T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>La forma de la ciudad como dominante del proyecto arquitectónico</title>
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    <updated>2020-02-17T13:59:24Z</updated>
    <published>2016-08-15T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título : La forma de la ciudad como dominante del proyecto arquitectónico
Descripción : Cuando se proyecta dentro de la ciudad siempre tenemos la responsabilidad, como proyectistas, de tener en cuenta la forma de la ciudad, la necesidad de forma urbana que ella exige, para no pecar en producir acciones que provoquen su degradación en el tiempo.

Esta condición debiera ser sine qua non siempre que se emprende la tarea de proyectar cualquiera sea el uso que la obra va a tener, pero es primordial y no puede estar ausente cuando se trata de proyectar sobre suelo que es de propiedad pública. Más aun considerando que la tierra pública es un bien escaso por lo tanto debe actuarse sobre ella con suma precisión.

Luque Valdivia afirma que "construimos en la ciudad, y construimos la ciudad; es decir, cualquier actuación se apoya en las relaciones existentes en el contexto urbano del que se trate, pero simultáneamente enriquece o modifica esas relaciones".

Por lo mencionado en el párrafo anterior es que antes de comenzar a proyectar debemos entender la forma de la ciudad y las lógicas a las que está sometido el proyecto a realizar -accesibilidad; conectividad; flujo vehicular, peatonal; bienes y servicios disponibles; usos dominantes; nivel de equipamiento e infraestructuración; formación histórica; patrimonio cultural; áreas verdes; etc.- Lógicas que emergen de la forma urbana propia de cada lugar. 

Para poder analizar y entender la forma de la ciudad adoptamos las 3 proposiciones básicas referentes al tiempo, la dimensión y la constitución del hecho urbano que expone Aldo Rossi:

Continuidad Temporal: en la ciudad hay un antes y un después. La construcción de la ciudad como obra colectiva se prolonga en el tiempo, de modo que cada cambio (sustitución, destrucción o crecimiento) puede y debe medirse con lo que existía antes. 

Según Marcel Poete, la razón de ser de la ciudad se encuentra en su Continuidad. A lo largo de la historia de una ciudad se pueden identificar determinados elementos que permanecen y le dan un carácter propio. Estas persistencias se manifiestan no solo en determinados elementos materiales (murallas, monumentos, colinas, valles) sino también en la posición de los edificios, en el trazado de las calles y de las plazas.

Rossi desarrolla con cierta amplitud su concepción de la Ciudad como Opera Interrotta (obra interrumpida). Habla de la ciudad como fabrica (la ciudad como una construcción que se extiende en el tiempo). Esta concepción rossiana se dirige precisamente al proceso de creación de una ley a la que la construcción de la ciudad está sometida. Evidentemente el conocimiento de esta ley tendrá conclusiones proyectuales, sugerirá modos concretos de afrontar la actividad urbanística.

La realidad urbana no queda nunca concluida, cada nueva generación asume la Ciudad como propia, la vive y la hace crecer. Pero, acrecentar una obra interrumpida, no supone desconocerla, significa por el contrario continuar lo que, por su propia naturaleza, no puede considerarse acabado.

Continuidad Espacial: En la extensión de la ciudad pueden identificarse zonas con características propias, sin embargo sus límites no pueden considerarse como líneas de rotura, sino quizá más bien como articulación. Supone entender cada uno de los elementos como partes de una unidad. Ni la Ciudad en su conjunto puede entenderse sin atender a sus partes, ni las partes son comprensibles aisladamente.
Esta proposición no ignora la influencia en la ciudad de los fenómenos históricos pero niega que esos fenómenos sean capaces de producir áreas realmente aisladas.

Constitución del Hecho Urbano: dentro de la estructura Urbana hay algunos elementos de naturaleza particular que tienen el poder de retrasar o acelerar el proceso urbano. Rossi fija su atención a los equipamientos, utilizando la terminología de Lynch, en las actividades fijas y en su posible papel estructurante de la Ciudad. Estos elementos de naturaleza preeminente en la trama espacial de la ciudad, actúan como catalizadores del proceso de crecimientos urbano y pueden ser de naturaleza histórica o no, e identificarse o no con determinadas construcciones.

Esta proposición debe entenderse como una conclusión y un complemento de las dos anteriores.

Entendiendo la ciudad y habiendo comprendido las lógicas del lugar, se arriba a determinar las potencialidades y debilidades que el área presenta, se establece el problema de forma urbana que exige la ciudad para ese sitio y, por consiguiente, que representa una oportunidad de actuación. Kevin Lynch enuncia en su libro que un problema bien formulado siempre conlleva la consideración previa del alcance y del modo de intervención correctos.</summary>
    <dc:date>2016-08-15T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Cuerpo y bienestar : la vida entre el discurso médico y el místico</title>
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    <updated>2020-02-17T13:59:24Z</updated>
    <published>2013-10-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título : Cuerpo y bienestar : la vida entre el discurso médico y el místico
Descripción : En este trabajo pretendemos reflexionar en relación a la actual coexistencia de
discursos, aparentemente contradictorios, que apuntan a la salud y el bienestar del
cuerpo.
Partimos de una investigación sobre el discurso de dos Revistas de medicina
complementaria publicadas en nuestra ciudad: Do y El Sendero del Medio. El interés
por analizar estas publicaciones se debe a la importancia que las prácticas de medicina
complementaria han adquirido en el presente, a su gran difusión por medios masivos y
en eventos organizados en espacios privados y públicos; Fil: Morresi, Zulema Rosa. Universidad Nacional de Rosario; Argentina.</summary>
    <dc:date>2013-10-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>De asalariados a trabajadores autogestionados : revisión crítica de los abordajes de los costosos cambios en la subjetividad de los trabajadores de las empresas recuperadas</title>
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    <updated>2020-02-17T13:59:24Z</updated>
    <published>2015-08-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título : De asalariados a trabajadores autogestionados : revisión crítica de los abordajes de los costosos cambios en la subjetividad de los trabajadores de las empresas recuperadas
Descripción : Fil: Dicapua, María de los Ángeles. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales; Argentina.; Fil: Rubio, Raquel. Universidad Nacional de Rosario; Argentina.</summary>
    <dc:date>2015-08-01T00:00:00Z</dc:date>
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